鎮上的音樂祭，台中和清水的歌 — — 老諾與「浮現祭」
台中市
清水區
文化
「老諾」陳信宏與夥伴們籌辦的音樂祭，融入城區及廟宇背景。（圖片提供/老諾）
台中鰲峰山上，日治時期的清水神社入口，坐著兩尊狛犬。牠們是當地遺址橫跨數個時代 — — 平埔族聚落、日本神社、國民黨時期打掉重建軍營、今日的牛罵頭文化園區 — — 所留下最清晰的時代印記；後來成為清水大型音樂節「浮現祭」海報裡的守護神獸：綠、紅、黃不同顏色，帶出1970年代以降，台中搖滾史的三個階段：美軍時代、Pub與Live House時代、大型音樂祭和國際音樂活動年代。
親身經歷也創造許多台中「搖滾一刻」的老諾。（圖片提供/老諾）
牠們蹲坐的歲月裡，清水鎮鄰近清泉岡機場與港口，越戰時期接待休假美軍的「酒吧街」和俱樂部，帶來當時最新的樂器和搖滾、鄉村與藍調音樂，讓台灣樂手能與西方流行音樂同步，成為西方音樂文化輸入台灣的重要發源地，和許多歌手起步成名的舞台。同時鎮上的「神明街」大街路，上演著酬神戲、賣膏藥、通俗戲樂與歌廳秀；再往後跨過千禧年，市中心開了第一間Live House，滅火器、張懸、農村武裝青年青澀時期的演出，烘托著獨立樂團時代的興起。
如果牠們的耳朵曾經掀動，諦聽這些年的曲風流轉，包括大火後那幾年的聲響沈寂；到了新世紀第二個十年，牠們會再度聽見音樂、台灣樂團自己做的搖滾樂，從清水高中傳來，飄到牠們的腳邊；鎮上長者、返鄉青年跟來自世界各地的樂手及聽眾聚在一起聽歌、吃米糕跟擀麵，在這海線小鎮上共度慶典。這是清水的，也是台灣的「浮現祭」。
新世紀：獨立樂團時代的誕生
三月底，清水鎮上的音樂節「浮現祭」剛結束一個月後，我們拜訪了創辦人老諾（陳信宏），聽他說台中與清水的音樂故事。他的人生就是一頁台中搖滾史 — — 裡頭有激情和碰撞，嘶吼吟唱或聆聽，生機再現的土地，和相互影響的人們。
1990年代，台灣本地樂團創作還很稀缺的時期，老諾的少年時代是聽著「Pub英雄傳」合輯、夢想在Pub駐唱、參加東海熱音社、徹夜泡Pub、表演或聽歌後喝個爛醉。第一個人生轉折點是退伍後，去墾丁聽了一次「春天吶喊音樂節」。他看到「大家在玩樂團，這麼快樂、無拘無束」，那次的經驗帶給他對創作樂團的嚮往，混著當時風行的80年代西洋搖滾樂：邦喬飛（Bon Jovi）、槍與玫瑰（Guns N’Roses)、史密斯飛船（Aerosmith）……驅使他和朋友組了重金屬樂團，計畫在台北發片。
但發片前夕，唱片公司倒閉了。接下來機緣和抉擇帶著他，在台中跟朋友一起開唱片公司、經營場地。那幾年，獨立樂團表演在台中興起，濁水溪公社、瓢蟲、閃靈等樂團專注創作，跳脫過去Pub唱翻唱歌曲的風氣；隨之開始有人營運專供獨立樂團展演的場地。在這股時代浪潮中，老諾2001年開設了台中市第一個Live House，就叫「老諾」，將前幾年在台北樂團圈認識的朋友介紹到台中來表演。開幕第一天，演出的樂團是從高雄上來、當時還沒大紅大紫的「滅火器」。
如果牠們的耳朵曾經掀動，諦聽這些年的曲風流轉，包括大火後那幾年的聲響沈寂；到了新世紀第二個十年，牠們會再度聽見音樂、台灣樂團自己做的搖滾樂，從清水高中傳來，飄到牠們的腳邊；鎮上長者、返鄉青年跟來自世界各地的樂手及聽眾聚在一起聽歌、吃米糕跟擀麵，在這海線小鎮上共度慶典。這是清水的，也是台灣的「浮現祭」。
新世紀：獨立樂團時代的誕生
三月底，清水鎮上的音樂節「浮現祭」剛結束一個月後，我們拜訪了創辦人老諾（陳信宏），聽他說台中與清水的音樂故事。他的人生就是一頁台中搖滾史 — — 裡頭有激情和碰撞，嘶吼吟唱或聆聽，生機再現的土地，和相互影響的人們。
1990年代，台灣本地樂團創作還很稀缺的時期，老諾的少年時代是聽著「Pub英雄傳」合輯、夢想在Pub駐唱、參加東海熱音社、徹夜泡Pub、表演或聽歌後喝個爛醉。第一個人生轉折點是退伍後，去墾丁聽了一次「春天吶喊音樂節」。他看到「大家在玩樂團，這麼快樂、無拘無束」，那次的經驗帶給他對創作樂團的嚮往，混著當時風行的80年代西洋搖滾樂：邦喬飛（Bon Jovi）、槍與玫瑰（Guns N’Roses)、史密斯飛船（Aerosmith）……驅使他和朋友組了重金屬樂團，計畫在台北發片。
但發片前夕，唱片公司倒閉了。接下來機緣和抉擇帶著他，在台中跟朋友一起開唱片公司、經營場地。那幾年，獨立樂團表演在台中興起，濁水溪公社、瓢蟲、閃靈等樂團專注創作，跳脫過去Pub唱翻唱歌曲的風氣；隨之開始有人營運專供獨立樂團展演的場地。在這股時代浪潮中，老諾2001年開設了台中市第一個Live House，就叫「老諾」，將前幾年在台北樂團圈認識的朋友介紹到台中來表演。開幕第一天，演出的樂團是從高雄上來、當時還沒大紅大紫的「滅火器」。
2001年，台中第一間LiveHouse 「老諾」一景。（圖片提供/老諾）
「在台中開店，就跟我過去想像的搖滾世界完全不一樣了。」老諾說，當時每個月要怎麼活下去，是最硬的坎。當時Pub生意比Live House好，老諾的店靠著外國人來喝酒維持。但他對樂團和表演場地有一份期待：「樂團不該把自己定位成地下樂團，應該獨立思考，自主行銷。這些文化，從Live House開始。」
老諾等人編成的《搖滾一刻》，記下了這段台中在地搖滾與Live House的發展歷程。講到台灣搖滾史，觀點與史料多半聚焦台北，有時提到台南，台中方面相對稀少。老諾想要「為台中搖滾多留一些紀錄」，於是和同伴們訪問耆老，整理彼此的片段記憶，出版成音樂史著作《搖滾一刻（完售之前）》。因為覺得各自的音樂回憶相對於歷史之繁雜，未必是「全史」，於是最後將書名定為「一刻」。曾經風靡全台灣的組織化龐克團體「廢人幫」發展歷程、台中經典地下音樂場景「倉庫搖滾」、最早在台中舉辦的音樂祭…..等等歷史時刻，都收錄在書中。
老諾特別指出，台中金屬樂系譜的完整性：「最早是廢人幫帶起龐克浪潮，我玩的團當時從Pub80金屬玩起；台北則比較早出現了新風格的閃靈樂團。」而到現在，台中仍然聽得到從90年代以降，金屬樂每一階段的樂種和曲風：80金屬、new metal、後來的死亡金屬、core團……從上個世紀的龐克傳奇到當今新世代。大家有時聊天，數到現在音樂祭裡的金屬樂團：血肉果汁機、固定客（Goodick）、存在二十年的海克力斯 (Heracles)、新生代的薄暮 (Evenfall)…..這些重金屬團都是台中團。
大火・疫情・「浮現祭」到海線
2011年阿拉PUB大火，造成9死13傷，災後台中市對Pub、Live House等展演場地祭出最嚴格的建築法管制，許多店家被開罰。老諾開玩笑說，當時流傳可能是Pub被抄掉、不爽就檢舉酒吧，然後酒吧檢舉異國料理餐廳，接著Live House到7–11戶外用餐區一個個遭殃。Live House其後歷經近十年慘淡經營，才慢慢回穩。
從2007年，台中開始出現戶外大型音樂節，老諾也觀察到這些音樂節的經營困境：「音樂祭一直沒辦法出圈，過得很辛苦 — — 直到疫情。」因為不能出國、又不能參加室內活動；大型音樂節在這個情勢下逆風崛起，也增加了年輕新客群。佐以台北「簡單生活節」帶起的風潮，台灣搖滾樂史的關鍵字似乎逐漸從「Live House」過渡到「大型音樂節（音樂祭）」。老諾形容台中音樂祭的特色，從觀眾到籌辦方都喜歡「大而俗」；也凸顯出那段時期重視規模、貼近常民喜好的地方作風。
老諾等人編成的《搖滾一刻》，記下了這段台中在地搖滾與Live House的發展歷程。講到台灣搖滾史，觀點與史料多半聚焦台北，有時提到台南，台中方面相對稀少。老諾想要「為台中搖滾多留一些紀錄」，於是和同伴們訪問耆老，整理彼此的片段記憶，出版成音樂史著作《搖滾一刻（完售之前）》。因為覺得各自的音樂回憶相對於歷史之繁雜，未必是「全史」，於是最後將書名定為「一刻」。曾經風靡全台灣的組織化龐克團體「廢人幫」發展歷程、台中經典地下音樂場景「倉庫搖滾」、最早在台中舉辦的音樂祭…..等等歷史時刻，都收錄在書中。
老諾特別指出，台中金屬樂系譜的完整性：「最早是廢人幫帶起龐克浪潮，我玩的團當時從Pub80金屬玩起；台北則比較早出現了新風格的閃靈樂團。」而到現在，台中仍然聽得到從90年代以降，金屬樂每一階段的樂種和曲風：80金屬、new metal、後來的死亡金屬、core團……從上個世紀的龐克傳奇到當今新世代。大家有時聊天，數到現在音樂祭裡的金屬樂團：血肉果汁機、固定客（Goodick）、存在二十年的海克力斯 (Heracles)、新生代的薄暮 (Evenfall)…..這些重金屬團都是台中團。
大火・疫情・「浮現祭」到海線
2011年阿拉PUB大火，造成9死13傷，災後台中市對Pub、Live House等展演場地祭出最嚴格的建築法管制，許多店家被開罰。老諾開玩笑說，當時流傳可能是Pub被抄掉、不爽就檢舉酒吧，然後酒吧檢舉異國料理餐廳，接著Live House到7–11戶外用餐區一個個遭殃。Live House其後歷經近十年慘淡經營，才慢慢回穩。
從2007年，台中開始出現戶外大型音樂節，老諾也觀察到這些音樂節的經營困境：「音樂祭一直沒辦法出圈，過得很辛苦 — — 直到疫情。」因為不能出國、又不能參加室內活動；大型音樂節在這個情勢下逆風崛起，也增加了年輕新客群。佐以台北「簡單生活節」帶起的風潮，台灣搖滾樂史的關鍵字似乎逐漸從「Live House」過渡到「大型音樂節（音樂祭）」。老諾形容台中音樂祭的特色，從觀眾到籌辦方都喜歡「大而俗」；也凸顯出那段時期重視規模、貼近常民喜好的地方作風。
台中音樂祭貼近常民喜好，常帶給地方活力。（圖片提供/老諾）
老諾決定將音樂祭結合清水小鎮、美食，創造精彩的另類慶典。（攝影/孫維利）
2019年老諾等人在台中辦完第一屆「浮現祭」（希望讓台中在地獨立音樂『浮現』到地面上的音樂祭，台中台北兩地輪辦），本來循往例隔年要在台北辦，2020年卻因為疫情喊卡。「其實疫情救了我們，真的辦下去應該賠更多。」老諾自嘲。疫情期間，他思考音樂祭的出路，看到故鄉台中清水陸續有青年返鄉，台灣「秘境之旅」也逐漸興起，決定將音樂祭結合清水小鎮的環境，「來賭一把」。
「在籌辦過程中，我重新認識了清水這個地方。也發現『美食』這件事蠻能引起大家注意。」2021年「浮現祭」首次回到老諾家鄉、清水小鎮舉辦，將美食小旅行和地方導覽融入音樂慶典，辦「米糕路跑」來推廣在地小吃，別具特色。除了米糕，獲米其林推薦的擀麵，現擀麵條保留濃稠口感，配上洋蔥蛋湯，也是清水早餐文化不可或缺的一部份，同樣是浮現祭「菜單」首選。
「在籌辦過程中，我重新認識了清水這個地方。也發現『美食』這件事蠻能引起大家注意。」2021年「浮現祭」首次回到老諾家鄉、清水小鎮舉辦，將美食小旅行和地方導覽融入音樂慶典，辦「米糕路跑」來推廣在地小吃，別具特色。除了米糕，獲米其林推薦的擀麵，現擀麵條保留濃稠口感，配上洋蔥蛋湯，也是清水早餐文化不可或缺的一部份，同樣是浮現祭「菜單」首選。
清水著名小吃「米糕」，還擔任浮現祭路跑活動主角。（攝影/孫維利）
廟埕前的粉圓涼品也是造訪清水必吃的甜食。（攝影/孫維利）
當年宣傳影片中，漫畫角色「海線少女」介紹清水風景，一邊歡迎樂團與樂迷們開啟這場「冒險」。今年甫結束的浮現祭也以「冒險新基地」為題，彷彿貫串著這幾年的跨越與開拓精神。老諾說起回鄉辦音樂祭起初遇到的關卡，是跟地方的互動。
「鄉親們如何願意支持這件事？要跟地方social，做許多溝通和協調，設法讓對方認同……很多不是自己習慣做的事情。也有人印象說你們搞樂團都很會喝，但我們又不是會喝的啊。」他笑說。要去宣傳也如履薄冰，一開始只敢拜託里長，後來被店家們虧「辦活動早點講啊，我們來不及備料」，才讓他慢慢更自在地加入地方協會、校友會，打開跟地方的溝通窗口。隨著浮現祭一年年舉辦，跟清水眷村、小院市集、長年深耕的「牛罵頭文化協會」、海線青年團體「嗨風裏」，在活動上都陸續串連起來。
什麼是「海線人」的作風？老諾簡潔地形容：「個性直接啊。不畏冒險。」籌辦活動事務繁多，但他也感受到小鎮上從過往人口老化，到這幾年第二代返鄉、年輕世代來此購屋定居，小鎮人口結構正在發生變化；青年族群對浮現祭等活動多半認同，長者們也樂見其成。幾年下來，浮現祭也跟地方形成互助、回饋的關係。比如樂器名廠「鐵三角」贊助浮現祭許多專業耳機，去年開始捐給清水地區的國高中小，促進地方音樂文化發展。
浮現祭也引著外地樂團和聽眾來到街上，跟清水人們的生活產生交集。比如日本大團FREDERIC拍下許多活動場地的照片，還變成後續樂團影音的背景。老諾解釋，浮現祭的主題是「冒險」，活動場地是開放的城鎮，讓樂團、樂迷們去探索城區，遊走山上山下；聽完團總是要吃東西，就會走入街區。「不用特意安排活動，很多故事都是他們自己去經歷，獲得共鳴。」
當城鎮與音樂慶典相融，小小的自然呈現，就足以令不同文化間，擦出花火。比如樂團或樂迷遇見當地攤販 — — 把地方特色小吃放在推車上，讓參加活動的人們享用 — — 就自然會聊天、紀錄、轉發。「外國朋友們都說：你們的長輩都不怕生耶，很主動、和藹可親。」老諾笑著回憶。他也提到人流管理有義消和警察大力協助，加上訪客和地方彼此逐漸認識，也是關鍵。「一開始有點亂，但幾年後大家就有默契，沒問題了。」
「鄉親們如何願意支持這件事？要跟地方social，做許多溝通和協調，設法讓對方認同……很多不是自己習慣做的事情。也有人印象說你們搞樂團都很會喝，但我們又不是會喝的啊。」他笑說。要去宣傳也如履薄冰，一開始只敢拜託里長，後來被店家們虧「辦活動早點講啊，我們來不及備料」，才讓他慢慢更自在地加入地方協會、校友會，打開跟地方的溝通窗口。隨著浮現祭一年年舉辦，跟清水眷村、小院市集、長年深耕的「牛罵頭文化協會」、海線青年團體「嗨風裏」，在活動上都陸續串連起來。
什麼是「海線人」的作風？老諾簡潔地形容：「個性直接啊。不畏冒險。」籌辦活動事務繁多，但他也感受到小鎮上從過往人口老化，到這幾年第二代返鄉、年輕世代來此購屋定居，小鎮人口結構正在發生變化；青年族群對浮現祭等活動多半認同，長者們也樂見其成。幾年下來，浮現祭也跟地方形成互助、回饋的關係。比如樂器名廠「鐵三角」贊助浮現祭許多專業耳機，去年開始捐給清水地區的國高中小，促進地方音樂文化發展。
浮現祭也引著外地樂團和聽眾來到街上，跟清水人們的生活產生交集。比如日本大團FREDERIC拍下許多活動場地的照片，還變成後續樂團影音的背景。老諾解釋，浮現祭的主題是「冒險」，活動場地是開放的城鎮，讓樂團、樂迷們去探索城區，遊走山上山下；聽完團總是要吃東西，就會走入街區。「不用特意安排活動，很多故事都是他們自己去經歷，獲得共鳴。」
當城鎮與音樂慶典相融，小小的自然呈現，就足以令不同文化間，擦出花火。比如樂團或樂迷遇見當地攤販 — — 把地方特色小吃放在推車上，讓參加活動的人們享用 — — 就自然會聊天、紀錄、轉發。「外國朋友們都說：你們的長輩都不怕生耶，很主動、和藹可親。」老諾笑著回憶。他也提到人流管理有義消和警察大力協助，加上訪客和地方彼此逐漸認識，也是關鍵。「一開始有點亂，但幾年後大家就有默契，沒問題了。」
浮現祭搭起樂團、在地青年與樂迷之間的橋樑。（圖片提供/老諾）
鰲峰山上的狛犬石像化為「浮現祭」海報主視覺（圖片提供/老諾）
音樂作為行動 推廣宜居小鎮
而大型音樂節，也成為陪伴清水思考地方議題、帶動地方創生的一種途徑。老諾早年就有關心社會議題、參與運動，在工業區旁居住多年後，因為「想讓孩子也能上自己以前去過的學校」，以及尋求更好的生活環境，而搬回家鄉清水。結果一搬回清水，就遇上興建工業區計畫。「如果我們沒有去關心這些事情，只是搬走，那麼不想遇到的事情就會一直圍繞著你。」他有點感嘆地説。
這份對自己土地的關懷和認同，發展成種種行動：以浮現祭呈現清水地方、錄製地方專輯《清水》、為布袋戲配樂訴說空污議題。「假如讓清水受到更多人認同，變成一個宜居城鎮，遷居、回鄉的人多了，工業區就不會來了，因為你不會想要自己家旁邊是工業區。直接反抗不一定會成功，間接的行動倒是可能改變一些事情。」
老諾指出他觀察到的返鄉青年現況：以前工業時代「蓋個工業區增加就業機會，讓年輕人回來」的想法已經過時。「年輕人寧可去外地打拼夢想，也不想住在被污染的地方。」疫情下的工作遊牧化，還有世代觀點改變，都重新塑造了吸引青年返鄉的條件。
儘管用音樂祭推廣地方，但行銷路線或視覺風格上，浮現祭沒有刻意要討好大台中客群。老諾自信地説：「我們先吸引了外地客群，用不太一樣的氛圍，變成年輕人的社交文化，再回過頭來加深本地人的討論和加入。」
而大型音樂節，也成為陪伴清水思考地方議題、帶動地方創生的一種途徑。老諾早年就有關心社會議題、參與運動，在工業區旁居住多年後，因為「想讓孩子也能上自己以前去過的學校」，以及尋求更好的生活環境，而搬回家鄉清水。結果一搬回清水，就遇上興建工業區計畫。「如果我們沒有去關心這些事情，只是搬走，那麼不想遇到的事情就會一直圍繞著你。」他有點感嘆地説。
這份對自己土地的關懷和認同，發展成種種行動：以浮現祭呈現清水地方、錄製地方專輯《清水》、為布袋戲配樂訴說空污議題。「假如讓清水受到更多人認同，變成一個宜居城鎮，遷居、回鄉的人多了，工業區就不會來了，因為你不會想要自己家旁邊是工業區。直接反抗不一定會成功，間接的行動倒是可能改變一些事情。」
老諾指出他觀察到的返鄉青年現況：以前工業時代「蓋個工業區增加就業機會，讓年輕人回來」的想法已經過時。「年輕人寧可去外地打拼夢想，也不想住在被污染的地方。」疫情下的工作遊牧化，還有世代觀點改變，都重新塑造了吸引青年返鄉的條件。
儘管用音樂祭推廣地方，但行銷路線或視覺風格上，浮現祭沒有刻意要討好大台中客群。老諾自信地説：「我們先吸引了外地客群，用不太一樣的氛圍，變成年輕人的社交文化，再回過頭來加深本地人的討論和加入。」
樂團「震樂堂」演出現場。早期許多娛樂都在廟口出現，老諾與地方合作，結合神街漫步、在地NGO導覽，讓樂團在廟宇裡演唱。（攝影/孫維利）
在充滿神明的街上漫步
清水這個地方，至今未變的地景是什麼？老諾毫無懸念地回答：大街路。綽號「神明一條街」，前年元宵節浮現祭與清水紫雲巖在此合辦了「神街漫步」，結合在地NGO導覽，還邀請日系偶像跟樂團，在香火鼎盛主祀觀音的廟宇裡演唱。「大街路是我們清水最老的一條街，最老的廟有說是紫雲巖，或説是三山國王廟，代表了不同族群當時的信仰。也有佛教的玄奘寺，還有開基土地公廟，其他土地公廟都是從這裡分出去。」
這些宗教地景，同時也是庶民音樂與娛樂地景。「以前的流行文化，是在廟口發生的，是在音樂數位化後才慢慢消逝。早年的賣膏藥、跌打損傷、露天電影院、歌舞秀、群星會…..這些都是在廟口演出。以前元宵節街上也有歌星唱歌。過了二十幾年，現在音樂祭興起，我覺得也可以讓音樂，在廟口重現。」
清水這個地方，至今未變的地景是什麼？老諾毫無懸念地回答：大街路。綽號「神明一條街」，前年元宵節浮現祭與清水紫雲巖在此合辦了「神街漫步」，結合在地NGO導覽，還邀請日系偶像跟樂團，在香火鼎盛主祀觀音的廟宇裡演唱。「大街路是我們清水最老的一條街，最老的廟有說是紫雲巖，或説是三山國王廟，代表了不同族群當時的信仰。也有佛教的玄奘寺，還有開基土地公廟，其他土地公廟都是從這裡分出去。」
這些宗教地景，同時也是庶民音樂與娛樂地景。「以前的流行文化，是在廟口發生的，是在音樂數位化後才慢慢消逝。早年的賣膏藥、跌打損傷、露天電影院、歌舞秀、群星會…..這些都是在廟口演出。以前元宵節街上也有歌星唱歌。過了二十幾年，現在音樂祭興起，我覺得也可以讓音樂，在廟口重現。」
清水大街路一說為最古老的「紫雲巖」廟內一景。（攝影/孫維利）
日治時期清水神社前的兩隻狛犬，成為每年清水浮現祭活動海報的重要代表。（攝影/孫維利）
老諾對鎮上新近蓋好的大型國民運動中心，和附近梧棲的海生館，顯得興趣缺缺；倒是這條「都沒有變的街」讓他介紹得神采飛揚。在快速的工業化和現代思維裡，「沒有變」好像是一個缺點。但對當前世代的人們來說，擁有不會轉瞬間磨滅的地景，似乎更讓人覺得「這是一個宜居的地方」。
家己的，也是清水的歌
如果要選代表清水的一首歌，老諾笑說：要自肥！舉了自己《清水》專輯裡的〈廖添丁〉。「很多人沒聽說過，廖添丁其實是清水人。之前不認識我們這地方的人，還會說『清水是休息站那個清水嗎』？」還有〈家己（自己）的歌〉，是一路創作和返鄉的心情。
但他最感動的其實是2022年「滅火器」在浮現祭上表演，主唱楊大正的那番話：「音樂祭可以辦在家鄉，令人感動，因為像我們想回去，那段路又有點遠。」接著在大雨中唱安可曲〈長途夜車〉，惹得他當場在台下，分不出自己臉上是雨還是淚。
後來他在〈家己的歌〉中，有兩段歌詞是這樣唱的：
阮這庄腳俗 來到台北這城市
青紅燈閃閃爍爍 阮卻心空虛
看起來是出路 阮卻找無方向
憨憨在等出頭天 誰知這是一個騙局
喔 安怎回鄉去
見笑轉生氣 猶然決心做音樂去
換走到台中街頭
四處風景攏無滋味
樂器行裡逛來逛去
聽聽朋友有啥米建議
伊講分店要分人稅厝
店前是一條沒水的溪
親像叫阮重新開始
從台北到台中市街，再到現在和清水的人們一起走，這條不變的音樂路，地方的新前途。老諾接下來要繼續跑國際音樂節活動，做音樂交流 — — 浮現音樂是目前台灣唯一跟三大國際音樂節（泰國大山、日本FUJI ROCK、韓國釜山，聽眾都破十萬）持續交流，並雙向邀請對方樂團演出的公司。
但他也會一直、一直，回到清水。
家己的，也是清水的歌
如果要選代表清水的一首歌，老諾笑說：要自肥！舉了自己《清水》專輯裡的〈廖添丁〉。「很多人沒聽說過，廖添丁其實是清水人。之前不認識我們這地方的人，還會說『清水是休息站那個清水嗎』？」還有〈家己（自己）的歌〉，是一路創作和返鄉的心情。
但他最感動的其實是2022年「滅火器」在浮現祭上表演，主唱楊大正的那番話：「音樂祭可以辦在家鄉，令人感動，因為像我們想回去，那段路又有點遠。」接著在大雨中唱安可曲〈長途夜車〉，惹得他當場在台下，分不出自己臉上是雨還是淚。
後來他在〈家己的歌〉中，有兩段歌詞是這樣唱的：
阮這庄腳俗 來到台北這城市
青紅燈閃閃爍爍 阮卻心空虛
看起來是出路 阮卻找無方向
憨憨在等出頭天 誰知這是一個騙局
喔 安怎回鄉去
見笑轉生氣 猶然決心做音樂去
換走到台中街頭
四處風景攏無滋味
樂器行裡逛來逛去
聽聽朋友有啥米建議
伊講分店要分人稅厝
店前是一條沒水的溪
親像叫阮重新開始
從台北到台中市街，再到現在和清水的人們一起走，這條不變的音樂路，地方的新前途。老諾接下來要繼續跑國際音樂節活動，做音樂交流 — — 浮現音樂是目前台灣唯一跟三大國際音樂節（泰國大山、日本FUJI ROCK、韓國釜山，聽眾都破十萬）持續交流，並雙向邀請對方樂團演出的公司。
但他也會一直、一直，回到清水。
撰文者｜譚洋
寫作者、兒童手作及創作活動講師。曾任黑潮基金會海上解說員、蘇帆獨木舟活動志工教練。著有海洋詩集《浮浪》，詩文散見於《鏡週刊》、《自由時報》、《鄉間小路》等報章雜誌。現經營花東行動手作攤與粉專「紅豆號手作遊藝車」。
寫作者、兒童手作及創作活動講師。曾任黑潮基金會海上解說員、蘇帆獨木舟活動志工教練。著有海洋詩集《浮浪》，詩文散見於《鏡週刊》、《自由時報》、《鄉間小路》等報章雜誌。現經營花東行動手作攤與粉專「紅豆號手作遊藝車」。
《島生台中誌》
主辦單位｜社團法人台灣島嶼文化共生協會
執行單位｜意識部落生活有限公司
企劃統籌｜孫維利
撰文｜譚洋
參考資料｜ 《搖滾一刻（完售之前）》、《華美的跫音》
特別感謝｜老諾（陳信宏）、浮現音樂
主辦單位｜社團法人台灣島嶼文化共生協會
執行單位｜意識部落生活有限公司
企劃統籌｜孫維利
撰文｜譚洋
參考資料｜ 《搖滾一刻（完售之前）》、《華美的跫音》
特別感謝｜老諾（陳信宏）、浮現音樂
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