成為竹科之前——倒數計時的生活與記憶
新竹縣
寶山鄉
生活
「它們」越重要，他們就越渺小
那是一個位在新竹東南方，一個邊邊角角的位置，他們的一旁就是集結全台最高學歷、最高收入的新竹科學園區所在地，也是目前全球半導體產業鏈最完整的地方，這也怪不得乎，原來世代長居此地的他們，一瞬之間變得如此邊緣，彷彿若有一盞spotlight打下，他們就將被隔絕在這道強光之外，的之外。
從動輒上億資金往來的「新鄰居」新竹科學園區座落此地開始，寶山鄉的村民們就已習慣家鄉地貌的鉅變，村民深知竹科之成為全球晶片半導體產業的標竿，在於產業聚集所帶來的便利性與高效益。作為鄰居，他們是光，我們是影，住家、工作與生活都被大大地牽連影響著。
2020年，世界晶片龍頭的台積電公司即因廠房設備升級與用地不足關係，決議在鄰近竹科、能持續銜接園區產業的寶山鄉大崎村設立新廠，竹科管理局正式提出寶山二期擴建計畫，2021年環評快速核定通過，2022年台積電2奈米廠區開始整地。
總工期預計六十個月，答——答——答——倒數計時開始。
回來這一處的沙塵
寶山鄉「與天俱來」的山窩地形，讓人便利地一眼望盡「世界」如何一步步朝向我們走來。
那是一個位在新竹東南方，一個邊邊角角的位置，他們的一旁就是集結全台最高學歷、最高收入的新竹科學園區所在地，也是目前全球半導體產業鏈最完整的地方，這也怪不得乎，原來世代長居此地的他們，一瞬之間變得如此邊緣，彷彿若有一盞spotlight打下，他們就將被隔絕在這道強光之外，的之外。
從動輒上億資金往來的「新鄰居」新竹科學園區座落此地開始，寶山鄉的村民們就已習慣家鄉地貌的鉅變，村民深知竹科之成為全球晶片半導體產業的標竿，在於產業聚集所帶來的便利性與高效益。作為鄰居，他們是光，我們是影，住家、工作與生活都被大大地牽連影響著。
2020年，世界晶片龍頭的台積電公司即因廠房設備升級與用地不足關係，決議在鄰近竹科、能持續銜接園區產業的寶山鄉大崎村設立新廠，竹科管理局正式提出寶山二期擴建計畫，2021年環評快速核定通過，2022年台積電2奈米廠區開始整地。
總工期預計六十個月，答——答——答——倒數計時開始。
回來這一處的沙塵
寶山鄉「與天俱來」的山窩地形，讓人便利地一眼望盡「世界」如何一步步朝向我們走來。
寶山二期擴建現場，鐵皮圍籬內的怪手在土方堆中開挖著
竹科寶山二期用地高度集中在大崎村，一個被國道一號與國道三號包夾的區域裡，有水田、雜木林地、住宅、三處大規模的墳塚區、一間宗祠與一座大型廟宇。過去因為鄰近竹塹城的緣故，土地也多為閩南人所有，尤其以新竹北門的鄭家買下最多的土地，客家族群則為此處的佃耕主力，世代務農耕作維生。
擴建工程起點在台積電十二廠，這是台灣第一座十二吋晶圓廠，也是積體電路最先進製程之研發基地，接著我們向西放眼望去，彷彿看不到邊境的沙塵區域就是大崎村的所在位置，灰紅白三色相間的鐵皮圍籬，藏不住裡頭的大型起重機、吊車與怪手，坦露的丘陵山坡地鋪上黑色防水蓆，減緩雨水沖刷卻無法抑制人們的過度聯想。
作為一個即將接軌國際的工地現場，必須說，竹科寶山二期是一個「難得」的大型開發現場，在政商的協商力保下，民眾及在地居民居然尚能「自由」地進出，穿梭在砂石車、聯結車與水車間，一旁看的人是膽戰心驚，通行的人則求一處的安心，而他們的共同目的地——大崎保生宮。
保生宮左右被大型工程包夾，騎在這條「工路」上，難以想到這裡還會有一處人群可以聚集的場所，保生宮屹立不搖地提供居民一個「回來」的理由。
農曆三月十五，保生大帝聖誕的這一天，大崎保生宮附近的停車位一位難求，四散各地的遷居民眾以「信仰」的名義回家了，帶著供品的村民與現場工人形成一股莫名地矛盾與融洽：說著一口客家話的阿公，其野狼機車後座載的是閹雞，口中嚼著檳榔的工人大哥，卡車上載裝的是砂石土礫；生活緊密的長輩熟悉地喊著誰誰誰的名，工程人員的反光背心則大大寫著名字、公司與血型；居民拜的是初一十五，公司商號則在初二十六出現。他們不約而同聚集在保生宮周圍，互不干涉，各自安好。
擴建工程起點在台積電十二廠，這是台灣第一座十二吋晶圓廠，也是積體電路最先進製程之研發基地，接著我們向西放眼望去，彷彿看不到邊境的沙塵區域就是大崎村的所在位置，灰紅白三色相間的鐵皮圍籬，藏不住裡頭的大型起重機、吊車與怪手，坦露的丘陵山坡地鋪上黑色防水蓆，減緩雨水沖刷卻無法抑制人們的過度聯想。
作為一個即將接軌國際的工地現場，必須說，竹科寶山二期是一個「難得」的大型開發現場，在政商的協商力保下，民眾及在地居民居然尚能「自由」地進出，穿梭在砂石車、聯結車與水車間，一旁看的人是膽戰心驚，通行的人則求一處的安心，而他們的共同目的地——大崎保生宮。
保生宮左右被大型工程包夾，騎在這條「工路」上，難以想到這裡還會有一處人群可以聚集的場所，保生宮屹立不搖地提供居民一個「回來」的理由。
農曆三月十五，保生大帝聖誕的這一天，大崎保生宮附近的停車位一位難求，四散各地的遷居民眾以「信仰」的名義回家了，帶著供品的村民與現場工人形成一股莫名地矛盾與融洽：說著一口客家話的阿公，其野狼機車後座載的是閹雞，口中嚼著檳榔的工人大哥，卡車上載裝的是砂石土礫；生活緊密的長輩熟悉地喊著誰誰誰的名，工程人員的反光背心則大大寫著名字、公司與血型；居民拜的是初一十五，公司商號則在初二十六出現。他們不約而同聚集在保生宮周圍，互不干涉，各自安好。
2023年5月4日保生大帝聖誕千秋，村民於各地回到大崎村祭拜
擴建工地現場可見工人穿著亮色背心，上頭標示公司名稱、姓名與血型
「那裡是我的家」——從台北特地回來祭拜的阿公指向保生宮前方，一棟三層樓高的紅磚洋房，那是大崎村最高的民房，過去曾經住滿三兄弟一家族的人口，頂樓公廳供奉的阿公婆（歷代祖先牌位）不僅庇佑子孫，也象徵宗族的源遠流長，一個大家族的相互扶持。
總不輕易談「分家」的客家族群，過去分家的產生是在家族成員擴大到需要各立門戶之時，難以預料的是，面對徵收的到來也出現不合「傳統」的分家時刻，如今祖先牌位由三兄弟各自請走，洋房已空。
一早從湖口回到大崎的阿婆，只要家人有空就會請兒子載她回來走走，生活環境的巨大變化，「新家」還住滿不到一年的她，仍然在適應「一出門就要錢」的日子。
原本熟悉的街坊鄰居已各自散去，阿婆的新生活不知道去哪裡，也沒有聊天打嘴鼓的伴，以前閒來就去菜園澆水顧菜園，現在只能在家裡睡覺顧電視，新舊生活的反差對比，年事已高的她從自在走向處處受限的生活，別無選擇。
沙塵瀰漫、人群聚集的保生宮，這裡的時間正在以不合常理的速度加速前進，怪手大力地鏟開鄉村與都市的邊界，客庄緊密的生活連帶鬆弛疲乏，失去了與風土相連的彈性。在工業化的進程中，客家族群的聚落空間、神聖儀式與宗族維繫方式面臨挑戰，看著面目全非的家園，寶山鄉的居民還有愛嗎——這裡沒有肯定的答案，只有隨遇而安、絕處逢生的村民。
總不輕易談「分家」的客家族群，過去分家的產生是在家族成員擴大到需要各立門戶之時，難以預料的是，面對徵收的到來也出現不合「傳統」的分家時刻，如今祖先牌位由三兄弟各自請走，洋房已空。
一早從湖口回到大崎的阿婆，只要家人有空就會請兒子載她回來走走，生活環境的巨大變化，「新家」還住滿不到一年的她，仍然在適應「一出門就要錢」的日子。
原本熟悉的街坊鄰居已各自散去，阿婆的新生活不知道去哪裡，也沒有聊天打嘴鼓的伴，以前閒來就去菜園澆水顧菜園，現在只能在家裡睡覺顧電視，新舊生活的反差對比，年事已高的她從自在走向處處受限的生活，別無選擇。
沙塵瀰漫、人群聚集的保生宮，這裡的時間正在以不合常理的速度加速前進，怪手大力地鏟開鄉村與都市的邊界，客庄緊密的生活連帶鬆弛疲乏，失去了與風土相連的彈性。在工業化的進程中，客家族群的聚落空間、神聖儀式與宗族維繫方式面臨挑戰，看著面目全非的家園，寶山鄉的居民還有愛嗎——這裡沒有肯定的答案，只有隨遇而安、絕處逢生的村民。
大崎村內已成空屋廢墟的洋樓
保生大帝聖誕千秋這日，居民雙手合十祈求平安
時間是沙，「那一下」創造自己的世界
在保生宮的一角，謝大哥搭起簡單的摺疊桌檯、烤爐與陽傘一支，2023年3月20日保生宮廟前香腸攤就這麼賣了起來。
簡單方便但不隨便，香腸攤販售的商品樣樣打中工人需求，清晨五點開著砂石車的工人人手一罐保力達Ｂ與伯朗咖啡，象徵一天的開始；中午午休一小時，他們圍坐樹下吃著便當，再來一手「提神飲料」與加菜辣味香腸；熾熱的午後，不透水的工地冒著熱煙，來一瓶汽水暢快無比，想要「養生」也有茶飲的選擇。這裡沒有滯銷兩個字，飲料批發商三兩天就得到附近幾家工地福利社補貨，笑稱這一家香腸攤可是保生宮啤酒屋，照顧多少工人明仔載ㄟ氣力！
有人在的地方自然就有商機，香腸攤的出現固然是為了工人而做，謝大哥儼然工人觀察家一般，熟悉地聊著一早就會有許多原住民來買香腸，他說，「工人大部分都是原住民，花蓮、尖石到處都有，也有很多客家人但都不是在地人，比較遠的都住在香山、中華大學那附近」，這天剛好適逢初二，謝大哥指向遠方營造廠停放的一輛黑頭車：「那個是營造廠老闆跟他的夫人，他們等一下要來保生宮拜拜」。
香腸攤也為在地居民而存在，小小窄窄的攤位上突兀地擺了過多張的「椅子」，除了客人使用，也為了三不五時就回來村莊巡視的居民擺放，還有「交通自主能力」的阿公總習慣坐在香腸攤之內，由內向外看著家鄉的變化，此時此刻香腸攤沒有客人老闆的界線，回來的都是自己人，哪裡都可以坐。
也因為夠熟悉親近，謝大哥才能夠嚷嚷著介紹：「這位老大哥的家就在下面那裡，現在已經被剷平剩下土磚堆啦」。香腸攤變相成為另類集會所功能，回來的人還看得見熟悉的身影，保握這段時間的縫隙，雖然它勢必會流走。
在保生宮的一角，謝大哥搭起簡單的摺疊桌檯、烤爐與陽傘一支，2023年3月20日保生宮廟前香腸攤就這麼賣了起來。
簡單方便但不隨便，香腸攤販售的商品樣樣打中工人需求，清晨五點開著砂石車的工人人手一罐保力達Ｂ與伯朗咖啡，象徵一天的開始；中午午休一小時，他們圍坐樹下吃著便當，再來一手「提神飲料」與加菜辣味香腸；熾熱的午後，不透水的工地冒著熱煙，來一瓶汽水暢快無比，想要「養生」也有茶飲的選擇。這裡沒有滯銷兩個字，飲料批發商三兩天就得到附近幾家工地福利社補貨，笑稱這一家香腸攤可是保生宮啤酒屋，照顧多少工人明仔載ㄟ氣力！
有人在的地方自然就有商機，香腸攤的出現固然是為了工人而做，謝大哥儼然工人觀察家一般，熟悉地聊著一早就會有許多原住民來買香腸，他說，「工人大部分都是原住民，花蓮、尖石到處都有，也有很多客家人但都不是在地人，比較遠的都住在香山、中華大學那附近」，這天剛好適逢初二，謝大哥指向遠方營造廠停放的一輛黑頭車：「那個是營造廠老闆跟他的夫人，他們等一下要來保生宮拜拜」。
香腸攤也為在地居民而存在，小小窄窄的攤位上突兀地擺了過多張的「椅子」，除了客人使用，也為了三不五時就回來村莊巡視的居民擺放，還有「交通自主能力」的阿公總習慣坐在香腸攤之內，由內向外看著家鄉的變化，此時此刻香腸攤沒有客人老闆的界線，回來的都是自己人，哪裡都可以坐。
也因為夠熟悉親近，謝大哥才能夠嚷嚷著介紹：「這位老大哥的家就在下面那裡，現在已經被剷平剩下土磚堆啦」。香腸攤變相成為另類集會所功能，回來的人還看得見熟悉的身影，保握這段時間的縫隙，雖然它勢必會流走。
保生宮前方一處臨時香腸攤
老闆謝文光正烤著香腸，鐵皮後方即為謝大哥家族田地
現年八十三歲的謝大哥，本名謝文光，或長或短的時光歲月到了他的口中都被濃縮為「那一下」。香腸攤一旁的怪手正在賣力地將土石填高，那塊空地過去曾是謝家的土地，也是大哥小時候耕種的稻田，他說：「那一下我才差不多十一、十二歲的時候，已經過了六、七十年了」在巨高的土方堆前，謝大哥極力說服一雙雙不可置信的眼睛。
他接續說：「那一下我當小孩子的時候我知道，這裡都是田啦、茶園啦、種西瓜、芭樂、綠竹筍啦，以前很多什麼都有，這裡就是務農為生，沒有高貴的水果」，身為佃農的他們是苦過來的世代，付出的勞動收成都是為別人而做。「那一下我讀書的時候不是沒有功課，功課是有，不是不寫，書包放下來就要去田裡工作，去山上工作」。看盡佃農的弱勢無力，沒有權沒有利，沒有自己的土地田地，讓謝大哥早早意識到要用自己的雙手，打造不一樣的路。
謝大哥願做一位非典型的客家男子：「那一下」他離開家鄉去到五峰開牛車運送杉木，靠自己存錢買牛、買車；「那一下」他來到台北做保養抽油煙機的，他說好好玩不用自己做，叫工人去做我們就有收入；「那一下」他又去了竹東做仲介營造，全台灣賣房跑透透，在他有意識家鄉來了一位「新鄰居」，那是舅舅的茶園被徵收，到自己家也開始被徵收的時候了。
「民國七十幾年沒有抗議，那一下大家做農做到怕了，但後來又要徵收了，大家發現土地膨脹價錢不等值，才有抗議」，從過去的徵收聊到眼前的竹科寶山二期現場，這些對話裡沒有激情、沒有憤慨，也許經歷過風浪，才能夠看淡時間，謝大哥選擇在風沙的環境裡，創造自己的世界。
沙地裡綻放的茶花
要在充滿「直男」氣息的工地裡，接住一群漢子的血氣方剛，唯有大姊才辦得到。
他接續說：「那一下我當小孩子的時候我知道，這裡都是田啦、茶園啦、種西瓜、芭樂、綠竹筍啦，以前很多什麼都有，這裡就是務農為生，沒有高貴的水果」，身為佃農的他們是苦過來的世代，付出的勞動收成都是為別人而做。「那一下我讀書的時候不是沒有功課，功課是有，不是不寫，書包放下來就要去田裡工作，去山上工作」。看盡佃農的弱勢無力，沒有權沒有利，沒有自己的土地田地，讓謝大哥早早意識到要用自己的雙手，打造不一樣的路。
謝大哥願做一位非典型的客家男子：「那一下」他離開家鄉去到五峰開牛車運送杉木，靠自己存錢買牛、買車；「那一下」他來到台北做保養抽油煙機的，他說好好玩不用自己做，叫工人去做我們就有收入；「那一下」他又去了竹東做仲介營造，全台灣賣房跑透透，在他有意識家鄉來了一位「新鄰居」，那是舅舅的茶園被徵收，到自己家也開始被徵收的時候了。
「民國七十幾年沒有抗議，那一下大家做農做到怕了，但後來又要徵收了，大家發現土地膨脹價錢不等值，才有抗議」，從過去的徵收聊到眼前的竹科寶山二期現場，這些對話裡沒有激情、沒有憤慨，也許經歷過風浪，才能夠看淡時間，謝大哥選擇在風沙的環境裡，創造自己的世界。
沙地裡綻放的茶花
要在充滿「直男」氣息的工地裡，接住一群漢子的血氣方剛，唯有大姊才辦得到。
在香腸攤協助經營的王玉琴大姊
工人午休用餐時，喜歡來一盤辣味香腸加菜
在香腸攤裡顧前顧後的大姊，每天看著上百位工人進進出出，她宛如會走路的「戶政事務所」表示：「我都會身家調查，這裡外地人很多，有來自花蓮、宜蘭、尖石」，豪氣爽朗的她是拿真心真意在這結交朋友，她掌握每個工人的工作近況、住在哪裡、誰昨晚又加了班，「我們就是他的加油站」——在高壓的勞動環境裡，香腸攤不僅是食品飲料的販售點，也是工人精神糧食供應站。
大姊是寶山鄉深井人，深怕「現在」提到寶山不會有人知道「深井」是什麼地方，大姊一再說著那是辦「茶花季」的所在地，茶花貴為新竹的縣花，也是寶山鄉的鄉花，大姊過去在茶花故鄉從事讓人清爽美麗的美髮業工作。五十年前她在美髮業認識已逝的先生，當時還是郵差的先生，每天一封情書送到理髮廳，最終獲得美人青睞。
時間來到1979年，大姐的小叔在貿易公司工作，時常經手皮件類訂單，在這樣的機會下，夫妻二人成立當時雙溪唯一一家皮件生產工廠「千士塑膠工業社」，以外銷美國線的訂單為主。工廠樓上理布、樓下裁剪，光是員工就有三十多位，訂單穩定，具有相當的規模。
皮件工廠成立的時間，與竹科在寶山落地的時間點相去不遠，隨著科學園區十年來的蓬勃發展，科技廠房招募大量工人，比起有著空調的電子製造業新式產房，皮件工廠的空間悶熱，原有的工人為了追求更好的工作環境及薪資，紛紛轉往竹科工廠生產線。1989年，工廠面臨缺工及產業轉型的狀況下歇業，不久後先生也因病去世。
大姊的生命節點，見證了電子產業正式成為鄉民的經濟寄託，作為竹科的鄰居，看似提供無限的就業機會與前途發展，然實則上則是讓許多工作與創造機會，除了「竹科」之外，地方人別無選擇、也只能了無新意。
看著許多人漸漸移往竹科，大姊選擇在雙溪展開長達十多年的開店之路－－她開過電器行、賣菜、賣麵、賣水餃、賣水果，隨著年事增長，也曾經想過該華麗轉身，當個「英英美代子」準備享受貴（跪）婦般的日子，沒想到會迎來新一波的竹科徵收浪潮，注定停不下來的大姊才又開啟了新的人生事業。
人生第N個工作，大姊一點不馬虎，香腸攤販售的原味香腸來自雙溪市場的豬肉攤，辣味香腸則固定親跑竹蓮市場取貨，嚴選食材品質有保證。在工地面對沙塵土石入侵，富有顆粒感的香腸攤，抹布就是每天必備的工具，無時無刻擦拭桌檯與烤爐，儘管一旁就是工程開挖地，但在香腸攤的檯面上摸不到塵土與油漬，三尺鐵桌亮到能夠反射卡車的影子。
回到大姊與台積電公司只有一線之隔的家，那是一棟鐵皮平房，以「台積土地公廟」為分界，北側有台積電、聯電、瑞昱、世界先進等科技大廠，以南則是幾棟零散住宅與一片荒地的對比，大姊在自家門前種滿了盆栽花樹，她滔滔地分享：「這是火鶴，一年四季都會開花，這是我的茶花，我喜歡種花」。
就算已經過了退休年紀，大姊依然愛漂亮，喜歡衣服有閃亮元素的她，每天Bling Bling地到香腸攤報到，大姊終其一生也許無法似茶花般嬌貴，但在我們心中，她宛如詩人李漁對茶花的賞識「具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日」般地堅強不屈，不管外在環境如何變化，大姊從不畏懼，不論何時何方，她依然是那位愛美又愛乾淨的深井姑娘，在工地與香腸攤裡，持續閃耀綻放。
沙塵中的文化工作者
與保生宮為鄰的除了香腸攤，還有僅僅相隔一條馬路的——鄭用錦派下家族墓園。
大姊是寶山鄉深井人，深怕「現在」提到寶山不會有人知道「深井」是什麼地方，大姊一再說著那是辦「茶花季」的所在地，茶花貴為新竹的縣花，也是寶山鄉的鄉花，大姊過去在茶花故鄉從事讓人清爽美麗的美髮業工作。五十年前她在美髮業認識已逝的先生，當時還是郵差的先生，每天一封情書送到理髮廳，最終獲得美人青睞。
時間來到1979年，大姐的小叔在貿易公司工作，時常經手皮件類訂單，在這樣的機會下，夫妻二人成立當時雙溪唯一一家皮件生產工廠「千士塑膠工業社」，以外銷美國線的訂單為主。工廠樓上理布、樓下裁剪，光是員工就有三十多位，訂單穩定，具有相當的規模。
皮件工廠成立的時間，與竹科在寶山落地的時間點相去不遠，隨著科學園區十年來的蓬勃發展，科技廠房招募大量工人，比起有著空調的電子製造業新式產房，皮件工廠的空間悶熱，原有的工人為了追求更好的工作環境及薪資，紛紛轉往竹科工廠生產線。1989年，工廠面臨缺工及產業轉型的狀況下歇業，不久後先生也因病去世。
大姊的生命節點，見證了電子產業正式成為鄉民的經濟寄託，作為竹科的鄰居，看似提供無限的就業機會與前途發展，然實則上則是讓許多工作與創造機會，除了「竹科」之外，地方人別無選擇、也只能了無新意。
看著許多人漸漸移往竹科，大姊選擇在雙溪展開長達十多年的開店之路－－她開過電器行、賣菜、賣麵、賣水餃、賣水果，隨著年事增長，也曾經想過該華麗轉身，當個「英英美代子」準備享受貴（跪）婦般的日子，沒想到會迎來新一波的竹科徵收浪潮，注定停不下來的大姊才又開啟了新的人生事業。
人生第N個工作，大姊一點不馬虎，香腸攤販售的原味香腸來自雙溪市場的豬肉攤，辣味香腸則固定親跑竹蓮市場取貨，嚴選食材品質有保證。在工地面對沙塵土石入侵，富有顆粒感的香腸攤，抹布就是每天必備的工具，無時無刻擦拭桌檯與烤爐，儘管一旁就是工程開挖地，但在香腸攤的檯面上摸不到塵土與油漬，三尺鐵桌亮到能夠反射卡車的影子。
回到大姊與台積電公司只有一線之隔的家，那是一棟鐵皮平房，以「台積土地公廟」為分界，北側有台積電、聯電、瑞昱、世界先進等科技大廠，以南則是幾棟零散住宅與一片荒地的對比，大姊在自家門前種滿了盆栽花樹，她滔滔地分享：「這是火鶴，一年四季都會開花，這是我的茶花，我喜歡種花」。
就算已經過了退休年紀，大姊依然愛漂亮，喜歡衣服有閃亮元素的她，每天Bling Bling地到香腸攤報到，大姊終其一生也許無法似茶花般嬌貴，但在我們心中，她宛如詩人李漁對茶花的賞識「具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋冬如一日」般地堅強不屈，不管外在環境如何變化，大姊從不畏懼，不論何時何方，她依然是那位愛美又愛乾淨的深井姑娘，在工地與香腸攤裡，持續閃耀綻放。
沙塵中的文化工作者
與保生宮為鄰的除了香腸攤，還有僅僅相隔一條馬路的——鄭用錦派下家族墓園。
關心鄭家墓園的工作者正進行丈量工作
鄭肇基舊墓，志工徒手挖出完整的曲手
鄭用錦為開台進士「鄭用錫」的弟弟，其派下家族成員長眠於寶山大崎鄭家墓園。其家族在新竹文化與工商界中佔有極為重要的角色地位：第二世的鄭如蘭為北郭園詩社的創立者，第三世的鄭拱辰發起了台灣第一個農會組織，第四世鄭肇基是華南銀行創辦人之一。
無庸置疑，鄭用錦派下的家族成員曾是新竹區域經濟發展的先鋒者，他們也可說是「促成」竹科成形的基石。1930年被稱為｢新竹工業革命之父」的鄭拱辰，投資創設了「新竹電燈株式會社」，帶動新竹由農業經濟轉型到高科技重鎮，該會社於竹東上坪溪興建「軟橋水力發電廠」時，發現了天然瓦斯，促使日本總督府成立「天然瓦斯研究所」，即今工研院前身。而當年的發電廠發電尾水滙成竹東大圳，並導向寶山水庫，成為現今竹科主要用水來源。
鄭拱辰可能也沒想過，自己的「一小步」能夠掀出如此巨大的漣漪，乃至於家族墓園都要列為其中，2022年極具代表性的鄭家墓園未能通過文化資產審議，也「正在」成為竹科的一部分。
成為竹科之前，長期關心文化資產的秀叡，在取得家屬的同意後，開始集結邀請不同領域的專家志工們，進入墓園進行大崎聚落歷史文化資源踏查，他們舉辦讀書會，共讀大崎的歷史脈絡與鄭家發展；他們也實地進入墓園，不畏蚊子攻擊，多次進行除草挖土工作，邀請文化研究、建築設計、獨立書店等專業工作者，協助量測、拓碑、文字比對、3D掃描、360度拍攝等等。
無庸置疑，鄭用錦派下的家族成員曾是新竹區域經濟發展的先鋒者，他們也可說是「促成」竹科成形的基石。1930年被稱為｢新竹工業革命之父」的鄭拱辰，投資創設了「新竹電燈株式會社」，帶動新竹由農業經濟轉型到高科技重鎮，該會社於竹東上坪溪興建「軟橋水力發電廠」時，發現了天然瓦斯，促使日本總督府成立「天然瓦斯研究所」，即今工研院前身。而當年的發電廠發電尾水滙成竹東大圳，並導向寶山水庫，成為現今竹科主要用水來源。
鄭拱辰可能也沒想過，自己的「一小步」能夠掀出如此巨大的漣漪，乃至於家族墓園都要列為其中，2022年極具代表性的鄭家墓園未能通過文化資產審議，也「正在」成為竹科的一部分。
成為竹科之前，長期關心文化資產的秀叡，在取得家屬的同意後，開始集結邀請不同領域的專家志工們，進入墓園進行大崎聚落歷史文化資源踏查，他們舉辦讀書會，共讀大崎的歷史脈絡與鄭家發展；他們也實地進入墓園，不畏蚊子攻擊，多次進行除草挖土工作，邀請文化研究、建築設計、獨立書店等專業工作者，協助量測、拓碑、文字比對、3D掃描、360度拍攝等等。
照片拍攝於2023年5月，正在鄭家墓園中的鳥居開挖中，現如今已成鐵皮土方區
2023年初，還有工作者出入的墓園，年中已成為一處巨高的土方砂石堆，秀叡與一群關心地方文化的夥伴們，過去這幾個月，他們彷彿與時間賽跑，不僅「徒手」挖掘了文獻中未曾記載的鄭肇基舊墓對聯，與仿造潛園石獅製作的石像，也在眾人的親力親為下，為這個消逝的重要墓園，在進入終點前留下深刻的身影。
聚集經濟、聚合離散
寶山鄉，一個傳統客家聚落瞬間耀升成為科技城的蛋黃區，一塊塊土地從農用、自用轉向服務竹科：占地超過300公頃的兩座水庫供應竹科穩定水源、 1980年代陸續興建的高爾夫球場為因應竹科人的休閒娛樂、一座座棋盤式美式別墅區，取代原始山谷變成了戒備森嚴的私人住宅。一處寶山建案如實描述寶山的「新生活」：
美式莊園社區，24H警衛管制出入。
鄰近竹科園區，出了社區即上國道。
社區住戶單純，多數皆為園區主管。
從國家政策到企業商團，全面啟動科學園區的擴大，身在其中的寶山居民，用身體與生活「熟練」地扮演成為竹科之後的模樣，而大崎村也正準備加入這一行列，眼前的工人、福利社、香腸攤、工作者都只是其中的過客。
在未來，被取而代之的是白天夜晚燈火通明的工廠，上千名員工日以繼夜地為台灣締造經濟奇蹟，寶山的土地價值產翻倍成長。2023這一年，我們都在大崎村練習倒數計時，祈願隨著時間的前進，有天會出現說服家園改變、前進的「理由」，而不論最終走向進步，還是淡忘大崎村的這一切，我們終將成為在那時代裡過去的人。
聚集經濟、聚合離散
寶山鄉，一個傳統客家聚落瞬間耀升成為科技城的蛋黃區，一塊塊土地從農用、自用轉向服務竹科：占地超過300公頃的兩座水庫供應竹科穩定水源、 1980年代陸續興建的高爾夫球場為因應竹科人的休閒娛樂、一座座棋盤式美式別墅區，取代原始山谷變成了戒備森嚴的私人住宅。一處寶山建案如實描述寶山的「新生活」：
美式莊園社區，24H警衛管制出入。
鄰近竹科園區，出了社區即上國道。
社區住戶單純，多數皆為園區主管。
從國家政策到企業商團，全面啟動科學園區的擴大，身在其中的寶山居民，用身體與生活「熟練」地扮演成為竹科之後的模樣，而大崎村也正準備加入這一行列，眼前的工人、福利社、香腸攤、工作者都只是其中的過客。
在未來，被取而代之的是白天夜晚燈火通明的工廠，上千名員工日以繼夜地為台灣締造經濟奇蹟，寶山的土地價值產翻倍成長。2023這一年，我們都在大崎村練習倒數計時，祈願隨著時間的前進，有天會出現說服家園改變、前進的「理由」，而不論最終走向進步，還是淡忘大崎村的這一切，我們終將成為在那時代裡過去的人。
鄧君婷
新竹縣峨眉人，滾回家工作室負責人、水窩米食茶點空間共同經營人。家鄉的人叫我滾婷，「滾」近似本名君的客家發音，想傳達一種對返鄉的召喚。受峨眉河階溪流的孕育、台灣文學的滋養、公共參與的工作經歷後，2023年正式返鄉，經營「滾回家」粉絲專頁，期待透過紀錄地方故事，將在地知識、客庄文化以及生活在這片土地上的可愛人們推廣出去。
新竹縣峨眉人，滾回家工作室負責人、水窩米食茶點空間共同經營人。家鄉的人叫我滾婷，「滾」近似本名君的客家發音，想傳達一種對返鄉的召喚。受峨眉河階溪流的孕育、台灣文學的滋養、公共參與的工作經歷後，2023年正式返鄉，經營「滾回家」粉絲專頁，期待透過紀錄地方故事，將在地知識、客庄文化以及生活在這片土地上的可愛人們推廣出去。
島生新竹誌
撰文｜鄧君婷、陳光斌、彭皓昀、張家安、王志文、彭雅倫、李嶽
攝影｜林峻寬、彭雅倫
編輯｜鄧君婷、李嶽
主編｜彭雅倫
撰文｜鄧君婷、陳光斌、彭皓昀、張家安、王志文、彭雅倫、李嶽
攝影｜林峻寬、彭雅倫
編輯｜鄧君婷、李嶽
主編｜彭雅倫
特別感謝
水窩Shui Vo、六香田農場、保生宮廟口香腸攤、社團法人台灣豐禾子協會、苑裡鎮公所、寬容度影像工作室、新安診所、寶山鄉保生宮、寶山客家民謠研究協會。
王玉琴、田守喜、李武松、林冠彰、林峻寬、郭玉翎、陳昌鈐、陳藝欣、莊正燈、彭良均、劉盈昌。
水窩Shui Vo、六香田農場、保生宮廟口香腸攤、社團法人台灣豐禾子協會、苑裡鎮公所、寬容度影像工作室、新安診所、寶山鄉保生宮、寶山客家民謠研究協會。
王玉琴、田守喜、李武松、林冠彰、林峻寬、郭玉翎、陳昌鈐、陳藝欣、莊正燈、彭良均、劉盈昌。
參考資料：
新竹市地方寶藏資料庫。
科技部新竹科學園區管理局，〈新竹科學園區(寶山用地)第二期擴建計畫〉。
蔡亮，〈全球化過程中的新竹區域空間結構之變遷〉，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文，1999年。
陳柳均，〈高科技的想像：新竹科學園區與地方發展〉，臺灣師範大學地理學系碩士論文，2000年。
陳慧敏，〈解構竹科與高科技產業之環境神話〉，國立政治大學新聞學系碩士論文，2002年。
蔡淑韻，〈新竹科學工業園區對新竹地區發展的影響〉，國立中興大學歷史學系碩士論文，2003年。
周宜強，〈產業發展與人口遷移相互影響之研究－以新竹科學園區為例（1973–2012）〉，逢甲大學都市計畫與空間資訊學系碩士倫文，2013年。
莊重遠，〈落腳新竹：科學園區的都市生活支持系統轉型〉，臺灣大學系建築與城鄉研究所，2021年。
見域工作室，《貢丸湯》，26期。
陳柳均〈新竹科學城的迷思〉，《師大地理研究報告》32期，2000年。
林可凡； 胡太山； 解鴻年； 賈秉靜，〈地方產業群聚之演化－以新竹地區為例〉，《建築與規劃學報》13卷。
林欣怡，〈二十世紀中期以前-新竹市東南間山面地區的土地利用與社會發展〉，《竹塹文獻》51期。
新竹市地方寶藏資料庫。
科技部新竹科學園區管理局，〈新竹科學園區(寶山用地)第二期擴建計畫〉。
蔡亮，〈全球化過程中的新竹區域空間結構之變遷〉，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文，1999年。
陳柳均，〈高科技的想像：新竹科學園區與地方發展〉，臺灣師範大學地理學系碩士論文，2000年。
陳慧敏，〈解構竹科與高科技產業之環境神話〉，國立政治大學新聞學系碩士論文，2002年。
蔡淑韻，〈新竹科學工業園區對新竹地區發展的影響〉，國立中興大學歷史學系碩士論文，2003年。
周宜強，〈產業發展與人口遷移相互影響之研究－以新竹科學園區為例（1973–2012）〉，逢甲大學都市計畫與空間資訊學系碩士倫文，2013年。
莊重遠，〈落腳新竹：科學園區的都市生活支持系統轉型〉，臺灣大學系建築與城鄉研究所，2021年。
見域工作室，《貢丸湯》，26期。
陳柳均〈新竹科學城的迷思〉，《師大地理研究報告》32期，2000年。
林可凡； 胡太山； 解鴻年； 賈秉靜，〈地方產業群聚之演化－以新竹地區為例〉，《建築與規劃學報》13卷。
林欣怡，〈二十世紀中期以前-新竹市東南間山面地區的土地利用與社會發展〉，《竹塹文獻》51期。
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