布店織歌：彩色紋理，是家族交織的思念
彰化縣
彰化市
生活
最後，我留下爺爺與大伯設計的這批美麗的布料，就從這裡說起。（攝影/吳艾登）
彰化車站旁的中正路二段上，一字排開的布行林立，孫女下課後趴在布行的檜木大桌上攤開報紙學認字，大伯孫再興正在店內理布，將一匹一匹客人選完後的布匹裁剪完、放回櫃上歸位；堂姐孫玉津坐在後方的木質會計桌前，記帳完準備錄製語音說書橋段給盲人團體；爺爺孫俊瓊則坐在店門口的藤椅上搧著他專屬的扇子，望著大馬路上的車流與行經騎樓下的各種人生百態，他經常不語。偶爾，有幾位挑著自宰羊肉的羊肉販子挨家挨戶經過兜售，爺輩惜字如金用手攔叫住，一臉嚴肅地挑揀著想要的肥脂帶皮部位，今天晚上奶奶肯定又會做一品中藥燉羊肉鍋上桌。
每天的日子很淡然，風靜靜地吹著，店裡的人各自做著自己的事，像是一場默劇，只聽得見時間的聲音。
這間位在彰化黃金地段的「信盛布行」經過近四十年的營業，走過布業興盛的全盛時期，孫大伯因為髖關節開刀沒體力再替客人扛布送布、孫爺爺年紀也大，順勢就把這間布行給收掉了。收了多年，大伯與堂姐偶爾想起這間店，仍覺得可惜，然而時勢也只是如此。
每天的日子很淡然，風靜靜地吹著，店裡的人各自做著自己的事，像是一場默劇，只聽得見時間的聲音。
這間位在彰化黃金地段的「信盛布行」經過近四十年的營業，走過布業興盛的全盛時期，孫大伯因為髖關節開刀沒體力再替客人扛布送布、孫爺爺年紀也大，順勢就把這間布行給收掉了。收了多年，大伯與堂姐偶爾想起這間店，仍覺得可惜，然而時勢也只是如此。
曾在中正路二段上的信盛布行前拍下整家族的照片，我當時也還沒決定到新娘的肚子中。（圖片提供/孫維利）
接著幾年，鄰居們的孩子長大、僅剩的布店大概就那一兩間，賣的是窗簾布花，孩子們也不再跟進跟出，更別說在騎樓下一起學騎腳踏車和玩在一起了。少了布市與車縫加工製造業的彰化，像是經歷了一場無聲的世代更迭，一回神孫女再回到彰化的故鄉，依舊觸碰得到的僅存，就屬彰化小吃，那些輝煌的布行產業消失在馬路、巷弄中、後代努力想要留些印記的刻痕裡。曾經掌店的孫爺爺也在十多年前過世了，因為要製作一篇關於布店記憶的紀錄，孫女想起了在店裡，打了通電話給久未碰面的孫大伯。
很久沒找阿伯了，因為想回憶過去布行故事而來，一見面就份外開心。（攝影/孫維利）
一見面兩人就笑了，「阿伯，足久無看！」「你要常來看我呀！」「會，我會常回來。」一開頭就將時光拉回四十年前的布店，記得當年在店裡，大伯總是忙到一段落，就會湊過來看我在忙什麼，現在看著大伯年紀到了八十了，當年那份慈愛仍在，只是多了以前從沒注意到的溫柔與好脾氣。我盡力但仍是不太輪轉的臺語：「你當年怎麼會跟阿公一起在彰化賣布？」「最開始不是在彰化，我十八歲先上臺北學做生意，你阿公習慣在彰化，我想到臺北大稻埕賣看看，只是彰化人要在大稻埕賣布賣得好並不容易。」每一個城市的民情不同、賣法就不同，大伯的臺北賣布生意初體驗並不順利，幸運遇到當年臺北的老闆，跟著他從頭學起布料生意，「當時市面上的尼龍衣服做得不夠漂亮，我老闆決定一條龍作業，從接單、染布、製作、銷售都自己來，推出的尼龍夾克品質很好、受歡迎，賣很多年。」
在臺北當八年學徒，累積了不少市場觀察和人脈，「賣給散客，滯銷會被退貨；賣給工廠，布一剪下去他們就會買。」原來做布行最怕被退貨！大伯二十多歲學成後，他想回彰化成家立業，「做久了，也想要自己做。」他拿著臺北賺來的錢，與爺爺一起在彰化開店。一開始在國光客運的對向開業，後來改到中正路二段上、臺灣大戲院旁的連棟騎樓中，當時鐵門背後、就是一片片的厚實檜木門。離鄉太久，我連店名都給忘了，堂姐想敲我頭說：「『信盛布行』，意思是：『本著信用而興盛』。」在五o年代，是彰化布莊最好的時期，從和平路轉陳陵路、三民路商場的一整區布莊，再到中正路一段到中正路二段的頭。那時候大家都在賣布，每一家就有好幾人與這產業有關。
在臺北當八年學徒，累積了不少市場觀察和人脈，「賣給散客，滯銷會被退貨；賣給工廠，布一剪下去他們就會買。」原來做布行最怕被退貨！大伯二十多歲學成後，他想回彰化成家立業，「做久了，也想要自己做。」他拿著臺北賺來的錢，與爺爺一起在彰化開店。一開始在國光客運的對向開業，後來改到中正路二段上、臺灣大戲院旁的連棟騎樓中，當時鐵門背後、就是一片片的厚實檜木門。離鄉太久，我連店名都給忘了，堂姐想敲我頭說：「『信盛布行』，意思是：『本著信用而興盛』。」在五o年代，是彰化布莊最好的時期，從和平路轉陳陵路、三民路商場的一整區布莊，再到中正路一段到中正路二段的頭。那時候大家都在賣布，每一家就有好幾人與這產業有關。
以前爺爺會騎著摩托車載布送貨。（圖片提供/孫維利）
因為布市繁盛，商業熱絡，也帶動了宛如國際百貨商城的帶狀遮棚建築：「在當時，彰化是彰化手工藝、輕工業的發源地與集散地，有百分之八十的貨物都要經由彰化來進行買賣……陳陵路以前可全都是布業相關商號，那時搭建密接的遮雨棚，就是為了擴大商業空間，人稱『不見天』巷。」在〈彰化市小西特色街道–小西行腳，街巷尋寶〉一書的訪談中提到。
小西街就是因應布業而繁華的區域，客人習慣在布莊剪布後、送去小西街做訂製服，「小西布業的高峰時期大約在民國60幾年的時候，當時的生產技術和機器不如現在進步與發達，所以生產量少，幾乎可用『供不應求』來形容。……和布業相關的各種行業如：成衣加工、針線行、鈕釦、拉鍊、繡莊、針車行等店面，也就一間接著一間開設，都因聚集經濟而匯聚在此，從全盛時期曾有多達十幾家的針車行同在一條街上，便可想像當時小西街的熱鬧繁榮。」
小西街就是因應布業而繁華的區域，客人習慣在布莊剪布後、送去小西街做訂製服，「小西布業的高峰時期大約在民國60幾年的時候，當時的生產技術和機器不如現在進步與發達，所以生產量少，幾乎可用『供不應求』來形容。……和布業相關的各種行業如：成衣加工、針線行、鈕釦、拉鍊、繡莊、針車行等店面，也就一間接著一間開設，都因聚集經濟而匯聚在此，從全盛時期曾有多達十幾家的針車行同在一條街上，便可想像當時小西街的熱鬧繁榮。」
當年的「不見天」商業空間設計。（攝影/孫維利）
「所謂『客廳即工廠』……，只要在客廳擺上幾部裁縫車、請幾位女工加工，誠品直接擺在家門口賣，現做現賣。」當年生意好到除夕前一晚仍加班到晚上十二點才收工，還會請一些「囡仔工 (gín-á-kang)」（意指幼小童工）小學畢業後不升學來這裡打雜、做學徒，供吃包睡，晚上就睡在裁縫板上，現在的虐待童工，過去是提早修煉學習，吃苦吃補，也許也是未來成為大老闆的提前訓練。
大伯說，在當年的社會風氣中，自行裁縫、或是製作訂製服是非常日常的時刻。〈彰化市小西特色街道〉作者倪美媛也提到：「民國40、50年代辦喜事的人家，都是先到布莊剪布，再請裁縫師量身為新人訂做西裝、嫁裳。那時家家戶戶有部自己的縫紉機也是很普遍的，主婦們到布莊剪布後，就回家自行裁縫。」堂姐笑說：「你奶奶就是自己用裁縫車做衣服。」的確當年，奶奶踩著裁縫車，我試著想學，一踩一踏整個節奏直接在腳邊亂掉，很怕針頭上上下下就把手給穿線了，當時奶奶示範了怎樣將布料順著滑出車出一條漂亮筆直的車線，現在想起都還是覺得難。
每日八點開門，客人從車站、小西街來「割布」，爺爺這時便從檜木桌的抽屜取出黝黑的大布剪，光著腳、撐上桌，再從櫃上取下布匹，大伯接過，像與爺爺跳雙人探戈舞蹈般，開始在桌上為布起舞 — 先以布尺量好一碼長，站在桌上的人負責抓緊布料的兩端，左邊側身抓取一碼布、再右邊側身疊加，一左、一右、一左、一右有節奏地側身45度，桌檯下的另一人則幫忙轉布、理布，讓布料可以很順地被拉開；幾回合之後，爺爺兩手抓著厚重的布料、用大布剪的根處卡住布料的一端，剪刀就這樣俐落地沿著布料的纖維向前滑行、到底前再闔上剪刀作結、將布料對摺成三摺，抽出牛皮紙俐落包裹，最後上麻繩打個結便完成。大伯翻出珠算盤、噠噠噠用食指與拇指撥動著算珠計價；有時工廠量大，則是扛了一匹又一匹的布放在磅秤上，拿著砝碼憑經驗來回在量度中斟酌重量；生意好的時候，爺爺還來不及下桌、又一位客人上門點布。
大伯說，在當年的社會風氣中，自行裁縫、或是製作訂製服是非常日常的時刻。〈彰化市小西特色街道〉作者倪美媛也提到：「民國40、50年代辦喜事的人家，都是先到布莊剪布，再請裁縫師量身為新人訂做西裝、嫁裳。那時家家戶戶有部自己的縫紉機也是很普遍的，主婦們到布莊剪布後，就回家自行裁縫。」堂姐笑說：「你奶奶就是自己用裁縫車做衣服。」的確當年，奶奶踩著裁縫車，我試著想學，一踩一踏整個節奏直接在腳邊亂掉，很怕針頭上上下下就把手給穿線了，當時奶奶示範了怎樣將布料順著滑出車出一條漂亮筆直的車線，現在想起都還是覺得難。
每日八點開門，客人從車站、小西街來「割布」，爺爺這時便從檜木桌的抽屜取出黝黑的大布剪，光著腳、撐上桌，再從櫃上取下布匹，大伯接過，像與爺爺跳雙人探戈舞蹈般，開始在桌上為布起舞 — 先以布尺量好一碼長，站在桌上的人負責抓緊布料的兩端，左邊側身抓取一碼布、再右邊側身疊加，一左、一右、一左、一右有節奏地側身45度，桌檯下的另一人則幫忙轉布、理布，讓布料可以很順地被拉開；幾回合之後，爺爺兩手抓著厚重的布料、用大布剪的根處卡住布料的一端，剪刀就這樣俐落地沿著布料的纖維向前滑行、到底前再闔上剪刀作結、將布料對摺成三摺，抽出牛皮紙俐落包裹，最後上麻繩打個結便完成。大伯翻出珠算盤、噠噠噠用食指與拇指撥動著算珠計價；有時工廠量大，則是扛了一匹又一匹的布放在磅秤上，拿著砝碼憑經驗來回在量度中斟酌重量；生意好的時候，爺爺還來不及下桌、又一位客人上門點布。
每天早上剛開店，許多客人就來「割布」。（攝影/吳艾登）
大伯用放阿伯的手，經歷無數匹的布料，用看的、用摸的，就知道以前的布料還是最實在的。（攝影/孫維利）大鏡細數每一個小格子裡面，是由幾條的經線、緯線所組成。（攝影/孫維利）
當年爺爺負責採購，個性沈穩柔軟的大伯擔當起業務銷售的責任、一直到後來因緣際會才開始設計布料的花色。大伯笑說，他很適合對外拜訪銷售，曾有一段時間我父親孫慶隆曾被安排在布店，然而布匹買賣須交陪，不喜社交的他被帶去幾次壯膽後，決定放棄布行工作、忠於自我在賽鴿中找到寄託，短暫出現在布店、我記憶中甚至不曾記得他與布店的疊影；而大伯母也是早期過來店裡幫忙的成員之一，堂姐接續承接會計工作，一間布行裡納入了一整個家族成員的不同階段生命歷程，我也貢獻不少生活在那店裡——從看國語日報學發音認字、到看著社會新聞練字句。每次每次唸到深澀難懂的字，爺爺總是搧著扇看了一眼，笑而不語，並非爺爺不識字，日治時期的長輩們都至少受過國小教育，也許爺爺不喜歡打破靜默吧！這時大伯湊了過來總是幫忙解圍，我的成長也在那一張大尺度厚實的檜木布桌上度過；蟬聲唧唧，這幾個人還是這樣過著同樣的日子，鐵路又再度從布店後方的糧倉旁，鏗鏘鏗鏘的駛過。
「後來彰化就沒落了？」「還沒啦！」大伯說，出現一把火燒起了布市的熱絡，「以前山線、海線都會來彰化買布，民國58年陳陵路發生大火，消防隊救火澆濕的布被拿出來便宜賣，生意很好，整整賣了一個月的『火燒布』。」原來在竹管市仔發生火災，波及到市場附近的幾戶布莊，〈彰化市小西特色街道〉書中也提到這段歷史：「滅火之後，本來只有被燒掉的幾家布莊，拿著被消肥對灌救沾濕的布出來拍賣，便宜的甚至一尺才賣10元，像麻布能賣這麼便宜的價錢是很少見的……許多布莊將存貨通通拿出來進行拍賣……人群的聚集造成全省轟動……來自其他地方的布商，像臺南幫、台中幫，也都來湊熱鬧，旅社業也因此生意興隆，台南來的布商多到連旅社的儲藏室都有人搶著住……布的數量到底丟多少？『擺得滿滿喔，彰化市都擺滿』。」
真正讓布莊開始後勁乏力，是成衣批發的出現，客人們習慣採買實惠的成衣來取代到布莊剪布、小西街加工訂製的高成本，民國60年以後，成衣批發就慢慢地取代布莊。
「那生意好的時候，我們布店的特色是什麼？有競爭對手嗎？」我問。
「後來彰化就沒落了？」「還沒啦！」大伯說，出現一把火燒起了布市的熱絡，「以前山線、海線都會來彰化買布，民國58年陳陵路發生大火，消防隊救火澆濕的布被拿出來便宜賣，生意很好，整整賣了一個月的『火燒布』。」原來在竹管市仔發生火災，波及到市場附近的幾戶布莊，〈彰化市小西特色街道〉書中也提到這段歷史：「滅火之後，本來只有被燒掉的幾家布莊，拿著被消肥對灌救沾濕的布出來拍賣，便宜的甚至一尺才賣10元，像麻布能賣這麼便宜的價錢是很少見的……許多布莊將存貨通通拿出來進行拍賣……人群的聚集造成全省轟動……來自其他地方的布商，像臺南幫、台中幫，也都來湊熱鬧，旅社業也因此生意興隆，台南來的布商多到連旅社的儲藏室都有人搶著住……布的數量到底丟多少？『擺得滿滿喔，彰化市都擺滿』。」
真正讓布莊開始後勁乏力，是成衣批發的出現，客人們習慣採買實惠的成衣來取代到布莊剪布、小西街加工訂製的高成本，民國60年以後，成衣批發就慢慢地取代布莊。
「那生意好的時候，我們布店的特色是什麼？有競爭對手嗎？」我問。
大伯用放大鏡細數每一個小格子裡面，是由幾條的經線、緯線所組成。（攝影/孫維利）
大伯留下兩本珍貴的紗線樣本，利用此本樣本對色號，直至今日這些紗仍為褪色。（攝影/吳艾登）
大伯說，即使是同一排布店，大家都賣不同的花布給不同客戶，沒有直接競爭關係。但讓自家布行走出屬於自己的一條路，是因外銷嬰兒車廠商拿國外布料找上門，看了花色樣本，判斷臺灣應該難找此布，也許是嗅出商機、也許是具備市場敏銳度，大伯拆布研究，自己找原料、進紗、對色、數織數、再找和美線西加工廠幫忙，果然一是試就成功熱賣；大伯延續格狀，設計繪製直橫織數，衍生出新花色和不同間距的寬幅設計，「客人需要什麼顏色、多大格的布料，我們都可以做，我就用放大鏡在那邊數直的有幾條、橫的有幾條。」有點可愛的描述讓我們都笑了。堂姐說：「那時候有藍白格、藍白橫、紅款、粉款、淺藍款、深藍款……，客人多是工廠，買布做學校制服、運動服、室內拖鞋去販賣。」大伯這時候笑說：「像原住民的山地布，其實有些不是他們自己織布來的，他們當年會直接來這裡買。」因為專做格花，到後來只要找格布，大家都會介紹到店裡。「那時候為了要知道怎樣算格子，我當時也進去合夥的織布工廠學紗數計算，那間後來變成了現在的Nike寶成。」熱賣格布的高峰不退，工廠一間又一間的進貨，然而大伯不諱言在不同時期，遇到不少間工廠賒帳倒閉，四、五十年期間加總倒了上百萬。堂姐說：「當時的錢很大，光是這些收不回來的錢，就足以買旁邊這一整條街了。」
大伯說這色好看，我請他跟他自己設計的布拍一張可愛照。（攝影/孫維利）
大伯說當年厲害的紡織工廠不計其數，他念了幾個名字，茫然的是後輩無法觸及到當年那些大廠的豐功偉業，不論是裕懋興業或裕源紡織工廠，對他們來說都是重要的時代標記，「『裕懋』董事長謝式銘到斗六跟王永慶等人合資，生產長毛絨布的織布、染整、印花等產品，謝家後來開了『裕毛屋』。」不知道這些紡織廠，記得當年那在彰化轟動一時、了不得的日本稻毛屋INAGEYA連鎖生鮮超市——「裕毛屋」。這間帶有日本神秘色彩的連鎖超市神降於彰化，大人們趨之若鶩前往朝聖，回來時必帶上幾盒珍貴的壽司什錦、日式精緻便當，像是買了稀珍的珠寶盒回家，回頭又載了另一位家人再度朝聖，然後重複地模仿店員們送客致謝的日本禮儀——被規定得深深彎腰到底90度的大鞠躬才算得體，對當時出國尚且不怎頻繁的社會來說，是最接得上國際的一刻，至今彰化人仍津津樂道。
爺爺喜歡帶我吃各種彈牙的食物，不肥不Q的爌肉飯不吃，銅鐘圓仔冰的圓仔也是Q彈，深得爺爺喜愛。（攝影/Katelyn Chang）
早期有人會帶著羊肉到布店跟爺爺銷售，爺爺挑了Q彈有皮的部位，晚上奶奶會煮藥膳羊肉鍋。（攝影/孫維利）
不過喜歡羊騷味的爺爺不喜日風、仍堅持吃臺味，他仍舊愛Q肥彈牙的爌肉飯，帶著我去車站附近吃一碗爌肉飯、再到陳陵路上買一碗「銅鐘圓仔冰」，自小就開始吃大肥肉，練就了我從小就非肥皮不吃、沒Q不吃的習慣，現在寫來，爺爺可能也喜歡吃各種彈牙的食物（彰化小吃還真不少）。但說實，彰化早年的爌肉飯老闆的豬肉部位選得好、爌得好，完全不膩口，小孩自然敢吃；但最常的，是爺爺會帶著我去火車站旁的員工自助餐廳打飯，南方書店二代老闆陳潤星聽到也大讚，當年員工自助餐廳可說是全彰化最好吃的自助餐，味道不濃不淡很是剛好，我小小身軀拿著大鐵盤，跟著爺爺選菜色，那炒冬瓜的滋味、滷排骨的肉香、白飯的香氣、爺爺打飯的背影，還有筍片排骨的免費例湯，一盤午餐幾個銅板，很平實的家常滋味，到現在好像都仍能隱約記得那時候食物的味道與炒菜阿姨的輪廓。
爺爺雖然性子急，但對孫子挺好、也從未對大伯大聲過；那兩位長輩最開心的時刻呢？堂姐在一旁打趣的說：「接到大訂單的時候。大訂單都是萬碼在算的，那貨量是一整年，訂一次貨就做一整年。」堂姐說，跟著兩位長輩一起工作沒有趕到什麼不好，日子過得自在、工作量也不大。只是爺爺是大股東，大伯為了讓爺爺安心，要堂姐帳目的損益表要清晰條列，記得有一年，帳本裡少了一、二元的差額、大伯生氣地要堂姐抓到錯誤才能出門玩，「結果那年人家在過年，我在查帳。」堂姐當年的哀怨，現在的笑嘆，問堂姐從這兩位長輩身上學到的生意經，她說：「不可以讓人家請客，吃人嘴軟就會跟你殺價；反倒是嫌你貨的才是買貨人，所謂『嫌貨才是買貨人。稱讚沒交關不會買（臺語）』。」語畢大家都笑了。
也因為有兩位有商業頭腦的長輩們聯手，一間布店養活了兩大家族的人口。一直來到最後，成衣市場轉往中國、工廠也外移，需求量更少了，慢慢式微，布店也一間一間收掉。
爺爺雖然性子急，但對孫子挺好、也從未對大伯大聲過；那兩位長輩最開心的時刻呢？堂姐在一旁打趣的說：「接到大訂單的時候。大訂單都是萬碼在算的，那貨量是一整年，訂一次貨就做一整年。」堂姐說，跟著兩位長輩一起工作沒有趕到什麼不好，日子過得自在、工作量也不大。只是爺爺是大股東，大伯為了讓爺爺安心，要堂姐帳目的損益表要清晰條列，記得有一年，帳本裡少了一、二元的差額、大伯生氣地要堂姐抓到錯誤才能出門玩，「結果那年人家在過年，我在查帳。」堂姐當年的哀怨，現在的笑嘆，問堂姐從這兩位長輩身上學到的生意經，她說：「不可以讓人家請客，吃人嘴軟就會跟你殺價；反倒是嫌你貨的才是買貨人，所謂『嫌貨才是買貨人。稱讚沒交關不會買（臺語）』。」語畢大家都笑了。
也因為有兩位有商業頭腦的長輩們聯手，一間布店養活了兩大家族的人口。一直來到最後，成衣市場轉往中國、工廠也外移，需求量更少了，慢慢式微，布店也一間一間收掉。
過去布市繁盛，爺爺的布店一開始小小間，後來擴大為三倍的深度。（圖片提供/孫維利）
爺爺等大伯回彰化後，一起合開了「信盛布行」，一匹一匹布放在身後，恰巧照片紀錄了爺爺難得的笑容。（圖片提供/孫維利）
布行沒落，一切繁華都變成了平淡，很幸運可以採訪到八十多歲的大伯，只可惜沒有阿公在旁豎耳不語傾聽的身影；至今我的手邊，仍留著一塊當年爺爺給我的小布，淺藍白隔間的紋理，是一種交織的思念。收掉了的布莊、收起封存的記憶又再次被開啟，很多碎片意外被重新找到；每向大伯問到一段記憶，就像拼回年幼時期的拼圖，深深地、緩緩地，又回到了心裡。
想起了那些午後的輕風，大伯理布、爺爺坐在店的最前方板凳上、倚著檜木門，不耐煩的趕走了他不喜歡的客人，搧著風，望著遠方，時間就停止在那一刻。
想起了那些午後的輕風，大伯理布、爺爺坐在店的最前方板凳上、倚著檜木門，不耐煩的趕走了他不喜歡的客人，搧著風，望著遠方，時間就停止在那一刻。
爺爺年輕時就喜歡坐在這張藤椅上看街道，一直到老。（圖片提供/孫維利）
（以此篇獻給專題作者維利那位的土性、沒耐性、壞脾氣、沒有笑容沒有表情，卻很疼孫子的爺爺孫俊瓊）
塵封十五年的記憶，在大伯的回憶中，一點一點拼回我年幼時期的拼圖，爺爺永遠一號表情、但內心開心地捧著我，謝謝爺爺帶著我吃遍各種Q彈的食物（圓仔、炸豬皮、肥爌肉），謝謝他與大伯送給我這一段美麗的童年織歌。
塵封十五年的記憶，在大伯的回憶中，一點一點拼回我年幼時期的拼圖，爺爺永遠一號表情、但內心開心地捧著我，謝謝爺爺帶著我吃遍各種Q彈的食物（圓仔、炸豬皮、肥爌肉），謝謝他與大伯送給我這一段美麗的童年織歌。
（圖片提供/孫維利）
撰文者/孫維利
彰化人，於2024年成立「意識部落生活」，歷經10餘年專案執行與編採工作後，鼓起勇氣決定書寫家鄉的故事。過往曾協助《Green Medai綠媒體》、《Shopping Design》等生活風格媒體的專案執行，企劃綠色永續策展、活動行銷、城市旅行推廣、在地刊物企劃編採等，並不定期與生活品牌合作、協助公益單位募資，在這歷程中，累積與豐富自己喜愛的生活，依循自然、飲食溯源、身心療癒、享受美好的居家風格；最後就是，每日樂於烹煮舒心食物，個性喜歡接觸有趣或有意義的事物。sunexplorelife@gmail.com
彰化人，於2024年成立「意識部落生活」，歷經10餘年專案執行與編採工作後，鼓起勇氣決定書寫家鄉的故事。過往曾協助《Green Medai綠媒體》、《Shopping Design》等生活風格媒體的專案執行，企劃綠色永續策展、活動行銷、城市旅行推廣、在地刊物企劃編採等，並不定期與生活品牌合作、協助公益單位募資，在這歷程中，累積與豐富自己喜愛的生活，依循自然、飲食溯源、身心療癒、享受美好的居家風格；最後就是，每日樂於烹煮舒心食物，個性喜歡接觸有趣或有意義的事物。sunexplorelife@gmail.com
《島生彰化誌》
主辦單位｜社團法人台灣島嶼文化共生協會
執行單位｜意識部落生活
企劃統籌及撰文｜孫維利
特別感謝｜孫柯麗華&孫俊瓊、孫瑋蘦、孫慶隆、Katelyn Chang、黃富義、彰化布行店家
參考文獻｜《彰化小食記》、《彰化市小西特色街巷》、《老彰化的懷舊記憶》、《彰化1906》
主辦單位｜社團法人台灣島嶼文化共生協會
執行單位｜意識部落生活
企劃統籌及撰文｜孫維利
特別感謝｜孫柯麗華&孫俊瓊、孫瑋蘦、孫慶隆、Katelyn Chang、黃富義、彰化布行店家
參考文獻｜《彰化小食記》、《彰化市小西特色街巷》、《老彰化的懷舊記憶》、《彰化1906》
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